Buda nas joias: o significado do símbolo, as posturas e os gestos, e como o usar com respeito

O Buda gordo e risonho das lojas de recordações não é Buda. É Budai, um monge chinês que se tornou deus da abundância. O Buda histórico era exactamente o oposto: um asceta magro, de olhar sereno e olhos semicerrados, que renunciou à riqueza para procurar outra coisa.

Neste artigo contamos quem foi Buda na realidade, o que significam as suas posturas e os gestos das suas mãos, porque é que a cabeça de Buda se tornou um motivo de joalharia por si só e como usar a sua imagem com respeito, sem ferir a sensibilidade de quem acredita de facto.

Quem é Buda e o que significa a iluminação

Siddharta Gautama, o príncipe que deixou o palácio

Siddharta Gautama nasceu entre os séculos VI e V antes da nossa era, na fronteira da actual Índia com o Nepal, no seio do clã dos Shakya. Cresceu rodeado de luxo dentro das muralhas de um palácio, casou e teve um filho. A lenda conta que o seu pai o protegeu de propósito de toda a fealdade do mundo, para que nada o afastasse do trono.

Um dia o príncipe saiu a passear para além das muralhas e viu quatro coisas que lhe mudaram a vida: um velho, um doente, um morto e um asceta errante. Compreendeu que nem a riqueza nem a juventude salvam do sofrimento, da velhice ou da morte. Naquela noite abandonou a família e o palácio, naquilo a que a tradição chama "a grande partida".

O que aconteceu debaixo da árvore bodhi

Durante seis anos Siddharta vagueou como mendicante e praticou a ascese mais severa, até quase morrer de fome. Percebeu que o tormento do corpo também não dava respostas e escolheu "o caminho do meio", longe tanto do luxo como do castigo. Sentou-se debaixo de uma figueira sagrada perto de Bodh Gaya e prometeu a si mesmo não se levantar até compreender a raiz do sofrimento. Ali alcançou a iluminação e tornou-se Buda, que significa "o desperto".

Aquela árvore passou a chamar-se árvore bodhi, e a sua folha em forma de coração tornou-se um dos símbolos mais delicados do budismo. Um rebento daquela figueira sagrada foi levado para o Sri Lanka no século III antes da nossa era, e a árvore que dele cresceu continua viva: é uma das árvores plantadas por mão humana mais antigas que se conservam na Terra. Por isso uma folha bodhi num pendente funciona como um sinal pessoal e discreto, uma alternativa serena à figura inteira.

O que significa a iluminação em palavras simples

A iluminação não é um truque de magia nem um poder sobrenatural. É ver as coisas tal como são, sem nos agarrarmos aos desejos que nos prendem. Buda formulou quatro verdades nobres: que existe o sofrimento, que tem uma causa (o apego), que pode cessar e que há um caminho para o conseguir. Esse caminho é o óctuplo sendeiro, oito orientações para a conduta, a atenção e a concentração.

Dito em poucas palavras, o ensinamento propõe que a calma não se encontra fora, no que conseguimos, mas dentro, na forma como nos relacionamos com o que temos e com o que perdemos.

Porque é que Buda não é um deus

Convém ter clara uma coisa que no Ocidente se confunde muitas vezes: Buda não é um deus. Foi um ser humano que encontrou o caminho por si mesmo e depois o ensinou. Não criou o mundo nem distribui castigos ou recompensas. Perante a sua imagem, um budista não pede nem reza no sentido em que se reza a uma divindade: reflecte, serena-se, recorda para onde quer dirigir a mente. Por isso uma joia com Buda entende-se melhor como um lembrete do que como um amuleto que concede desejos.

Sangha, dharma e as três joias

O budismo assenta em três pilares a que se chama "as três joias": Buda (o mestre que mostrou o caminho), o dharma (o ensinamento) e a sangha (a comunidade dos que o praticam). A roda do dharma e as contas do mala, que aparecem tantas vezes junto à figura de Buda, remetem precisamente para estes três apoios. Quem entende isto lê uma joia budista com outra profundidade.

Buda e Budai: porque é que o Buda gordo não é Buda

Quem é Budai (Hotei)

A personagem gorda, careca e sorridente a que quase toda a gente chama "Buda da sorte" chama-se na realidade Budai na China e Hotei no Japão. É um dos sete deuses da felicidade da tradição japonesa. Segundo os relatos, foi um monge do século X que percorria as aldeias com um saco de pano cheio de presentes para as crianças, sempre de bom humor e sem posses próprias. Após a sua morte, as pessoas transformaram-no numa figura da abundância, da alegria e da generosidade.

Em que se distingue Budai de Buda

A diferença salta à vista quando se sabe olhar. O Buda histórico representa-se magro e sereno, com os olhos semicerrados, uma protuberância no alto da cabeça (a ushnisha), os lóbulos das orelhas alongados e um sorriso apenas insinuado. Budai, pelo contrário, é rechonchudo e risonho, com o ventre nu e à vista, muitas vezes com o saco ao ombro ou um fio de contas na mão. Um transmite recolhimento interior; o outro, contentamento terreno.

De onde vem a confusão

O mal-entendido enraizou-se no mercado ocidental, onde se popularizou a etiqueta "Buda risonho" e as duas figuras acabaram fundidas numa só ideia. Para vender uma estatueta simpática era mais fácil chamar-lhe Buda do que explicar quem era Budai. Assim, milhões de pessoas associam a palavra Buda a um senhor gordo e feliz, justamente o contrário da imagem tradicional do mestre.

Porque se esfrega o ventre de Budai para dar sorte

A Budai esfrega-se o ventre como gesto de fortuna, dinheiro e bom ânimo. É um costume popular, sem doutrina por trás, parecido com bater na madeira ou esfregar a pata de um amuleto. Tem a sua graça e o seu carinho, mas convém lembrar que pertence ao folclore da prosperidade, não ao ensinamento do Buda histórico.

Outras figuras que se confundem com Buda

Budai não é o único a quem se cola a etiqueta errada. Também se confundem com Buda a bodhisattva da compaixão, Guanyin na China e Kannon no Japão, as divindades tibetanas de muitos braços e os dharmapalas, aqueles guardiões de aspecto feroz que protegem o ensinamento. Cada um tem o seu nome, a sua história e o seu lugar; metê-los todos no mesmo saco é como chamar "santo" a qualquer figura de uma igreja sem distinguir quem representa.

Posturas e gestos: como ler a imagem de Buda

As mãos de Buda falam. Cada posição dos dedos é um mudra, um gesto codificado com um significado preciso. Há dezenas de mudras, mas em joalharia repetem-se cinco ou seis. Aprender a reconhecê-los muda por completo a forma de olhar para uma figura.

Dhyana mudra (a meditação)

O dhyana mudra é o gesto da meditação e o mais frequente nas joias. As duas mãos repousam no colo, uma sobre a outra com as palmas voltadas para cima, e os polegares tocam-se formando um oval. Representa a concentração interior e o equilíbrio. Se o teu pendente mostra Buda com as mãos assim, traz a calma como mensagem central.

Bhumisparsha mudra (tocar a terra)

No bhumisparsha mudra a mão direita pende sobre o joelho com os dedos a roçar o chão, enquanto a esquerda repousa no colo com a palma voltada para cima. É o gesto do instante da iluminação: quando o demónio Mara tentou tentar Siddharta, este tocou a terra para que fosse testemunha do seu direito a despertar. Simboliza a firmeza e a imperturbabilidade perante a tentação.

Abhaya mudra (a ausência de medo)

No abhaya mudra a mão direita ergue-se com a palma para fora, à altura do ombro. Significa "não temas": é um gesto de protecção, de paz e de serenidade que acalma o medo. Uma figura com esta mão levantada traz uma mensagem de amparo.

Varada mudra (a dádiva)

O varada mudra é o gesto da generosidade. A mão aponta para baixo e para fora, com a palma aberta e os dedos estendidos para o chão, como quem oferece ou reparte. Muitas vezes combina-se com o abhaya nas duas mãos ao mesmo tempo: uma protege, a outra dá. Juntos falam de amparo e de dádiva.

Dharmachakra mudra (girar a roda)

No dharmachakra mudra ambas as mãos se situam à altura do peito e os dedos formam anéis, como rodas. Evoca o primeiro sermão de Buda, o momento em que "pôs em marcha a roda do ensinamento". É o gesto do mestre que transmite o dharma.

Posturas do corpo: sentado, de pé, reclinado

Para além das mãos, a postura do corpo também tem leitura. Buda sentado em posição de lótus representa a concentração e o ensinamento, e é a mais habitual. Buda de pé sugere movimento, aproximação ou bênção. Buda reclinado sobre o braço direito representa o parinirvana, a sua morte e a sua entrada definitiva no nirvana: é uma imagem séria e pouco frequente, que convém não escolher de ânimo leve nem por mero gosto estético.

Buda segundo o dia da semana (Tailândia)

Na Tailândia existe uma tradição bonita: a cada dia da semana corresponde uma imagem distinta de Buda, e muitos escolhem a do dia em que nasceram. À segunda-feira é Buda de pé com as palmas erguidas, em gesto de paz; à terça, reclinado; à quarta, com a taça das esmolas; à quinta, a meditar; à sexta, em contemplação com os braços cruzados sobre o peito; ao sábado, sob a serpente naga que o protege; e ao domingo, com as mãos recolhidas à frente. É um pormenor que dá muito sentido a um presente bem pensado.

Olhos, sorriso e proporções

Os pormenores do rosto também têm significado. As pálpebras semicerradas indicam um olhar voltado para dentro, para si mesmo. O sorriso apenas esboçado, o chamado "sorriso arcaico", exprime serenidade e paz. E o ponto entre as sobrancelhas, a urna, representa o terceiro olho, a visão que vai além do aparente. Uma boa imagem de Buda transmite essa quietude mesmo em miniatura.

A cabeça de Buda como motivo independente

Porque é que tantas vezes só a cabeça

Em pendentes, contas, brincos e anéis a imagem de Buda aparece muitas vezes reduzida à cabeça. E tem a sua lógica: um rosto de olhos semicerrados já é uma imagem completa da calma. Não são precisos o corpo nem as mãos para transmitir recolhimento. Por isso a cabeça, com os seus caracóis em espiral, os seus lóbulos alongados e a ushnisha no alto, se tornou um motivo por si só, fácil de usar e de reconhecer.

O que convém saber sobre a origem deste motivo

Aqui entra um pormenor delicado. Em muitos templos do sudeste asiático as estátuas de Buda perderam a cabeça durante guerras e pilhagens, e foram vendidas em separado a coleccionadores. Para algumas pessoas, a cabeça sozinha evoca esse dano e essa perda. Não há uma proibição terminante de a usar, mas há uma razão para o fazer com consciência, sabendo o que a imagem representa e de onde vem essa forma de a mostrar.

O rosto sereno como sinal universal

Despido de polémicas, o rosto sereno de Buda funciona como um sinal universal de equilíbrio interior. Não é preciso dominar a doutrina para reconhecer naqueles olhos semicerrados um convite a abrandar o ritmo. Por isso tantas pessoas o escolhem como âncora pessoal, um lembrete silencioso de que a calma se cultiva.

Escolas e imagens: theravada, mahayana, zen

O budismo não é um bloco uniforme. Ao longo dos séculos ramificou-se em grandes escolas, e cada uma olha para Buda de uma maneira. Reconhecer estes estilos ajuda a entender porque é que duas figuras tão distintas podem ser, ambas, "Buda".

Theravada (mais perto das origens)

A escola theravada, difundida pelo Sri Lanka, Tailândia, Myanmar, Laos e Camboja, é a mais conservadora e a mais próxima do budismo dos primeiros séculos. Coloca o foco no Buda histórico, no caminho pessoal de cada um e na disciplina monástica. As suas imagens são sóbrias e clássicas: pensa nas estátuas douradas tailandesas, com uma chama estilizada que se eleva sobre o alto da cabeça.

Mahayana (muitos budas e bodhisattvas)

O mahayana, presente na China, Japão, Coreia e Vietname, abre o panteão: venera muitos budas e numerosos bodhisattvas, seres que alcançaram o limiar da libertação mas renunciaram a atravessá-lo para ficar a ajudar os outros. Por isso nesta tradição a imagem de Buda multiplica-se e faz-se acompanhar de outras figuras compassivas.

Zen (vazio e simplicidade)

O zen, chamado chan na China, é uma corrente do mahayana que leva ao extremo o peso da meditação: estar aqui e agora, sem adornos. A sua estética é minimalista, de linha limpa, e prefere a madeira e a pedra escura ao ouro carregado. Uma figura zen costuma ser simples, quase despida de pormenores, e dialoga muito bem com o equilíbrio do yin e do yang.

Budismo tibetano (cor e simbolismo)

O budismo tibetano, ou vajrayana, é o mais exuberante em cores e símbolos: mandalas, mantras, divindades de muitos braços, os oito símbolos auspiciosos e as contas do mala. O seu mantra mais conhecido é om mani padme hum, que se repete contando as contas. As joias desta tradição costumam ser as mais carregadas de pormenor e de cor.

Materiais: com que se fazem as joias com Buda

Prata 925

A prata de lei 925 é a escolha mais frequente para as joias com Buda. É fria, sustenta bem o pormenor do rosto e dos caracóis, e com o tempo desenvolve uma pátina escura que muitos procuram de propósito, porque marca os relevos. É neutra e combina com quase tudo.

Ouro

O ouro traz calor e liga-se às estátuas douradas da Tailândia e de Myanmar. O ouro amarelo é o mais canónico, o que evoca o resplendor dos templos. O branco resulta mais sóbrio e contido, uma opção mais discreta para quem prefere que a figura não chame demasiado a atenção.

Madeira

A madeira é a opção quente do zen: sândalo, pau-rosa ou ébano, madeiras nobres de aroma e veio bonitos. Traz leveza e tacto natural, mas teme a água, por isso convém mantê-la longe do duche e da humidade. Uma conta de madeira com um rosto de Buda tem algo de monástico e sereno.

Osso e as suas imitações éticas

O marfim autêntico está proibido no comércio internacional, e com razão. Hoje existem imitações éticas que reproduzem o seu aspecto: porcelana de osso, resinas prensadas e compósitos. Se uma peça se vende como "osso" ou "marfim", pergunta sempre ao vendedor pela sua origem e pela sua legalidade. Uma joia bonita não merece carregar um elefante morto por trás.

Nefrite / jade

A nefrite e o jade valorizavam-se na China acima do ouro. É a pedra da virtude e da imortalidade, e um pequeno Buda de jade verde entende-se como um amuleto para toda a vida. O seu tacto fresco e a sua translucidez dão-lhe uma nobreza especial.

Ónix e pedras escuras

O ónix, a obsidiana e a ágata escura dão à figura um ar gráfico e contundente. O preto recorta o rosto com nitidez e, na tradição popular, associa-se ao enraizamento e à protecção. É uma escolha sóbria, muito do agrado de quem prefere as joias sem estridências.

Bronze e latão

O bronze e o latão evocam o brilho dos templos. Escurecem com o tempo e por vezes deixam uma marca esverdeada na pele, algo natural nestes metais e sem risco. Trazem um ar antigo e quente que casa bem com as figuras de inspiração clássica.

Combinação de materiais

As combinações mais conseguidas são simples: um rosto de prata sobre um mala de madeira, um Buda de jade engastado em prata, uma figura de ouro sobre um cordão de couro. A chave está em não sobrecarregar. Uma só imagem bem escolhida diz mais do que uma peça carregada de pormenores que competem entre si.

Símbolos que acompanham Buda

Lótus (a pureza que nasce da lama)

A flor de lótus é talvez o símbolo budista por excelência. Mergulha as raízes na lama e, ainda assim, emerge limpa e perfeita sobre a água. Por isso representa a iluminação: a pureza que brota do turvo. Buda é muitas vezes representado sentado sobre um trono de lótus, o que reforça essa ideia de elevação.

A árvore e a folha bodhi

A árvore debaixo da qual Buda despertou deixou como herança a sua folha em forma de coração. Uma folha bodhi numa joia é uma alternativa delicada à figura inteira: discreta, elegante e carregada de sentido para quem conhece a história. Funciona muito bem para quem procura um símbolo subtil, sem a contundência de um rosto.

Dharmachakra (a roda do dharma)

A roda do dharma, com os seus oito raios, representa o óctuplo sendeiro, as oito orientações que Buda ensinou. É um símbolo geométrico, limpo e antigo, que aparece tanto em joias como em bandeiras e emblemas budistas. Usá-la é assinalar o ensinamento mais do que a figura do mestre.

Mala (o rosário da atenção)

O mala é um fio de 108 contas que serve para contar mantras ou respirações durante a meditação. Usa-se como pulseira enrolada várias vezes ou como colar comprido, e tem a virtude de ser uma joia prática: além de adornar, serve para praticar. As suas contas de madeira, semente ou pedra acompanham muito bem uma figura de Buda ou uma folha bodhi.

Buda entre outros amuletos

Buda convive com naturalidade junto a outros amuletos de protecção de culturas diversas: o olho turco, a mão de Fátima, o lótus. Não há contradição em combiná-los se se fizer com gosto e sem amontoar. Cada um traz o seu matiz, e juntos contam uma pequena biografia daquilo que a cada um importa.

A quem fica bem uma joia com Buda

Quem procura calma

Uma joia com Buda fica especialmente bem a quem procura calma: a quem medita, pratica ioga ou atenção plena, ou atravessa uma etapa de mudanças e quer uma âncora do dia a dia. Não é um adorno de tendência, mas um lembrete físico de uma intenção, e é aí que está o seu valor.

Homens e mulheres

A imagem de Buda é neutra e não tem género. Numa chave feminina costuma escolher-se um pendente delicado, em jade ou prata, ou uma pulseira de mala. Numa chave masculina, uma figura maior, em pedra escura ou bronze sobre couro, ou umas contas de madeira. Mas são tendências, não regras: cada um escolhe o tamanho e o material que lhe falam.

Como presente

É um bom presente para alguém que está numa encruzilhada: uma época de stress, uma mudança de casa, um esgotamento de que se quer sair. Ainda assim, convém conhecer os gostos de quem o recebe, porque é uma joia com carga simbólica e não encaixa em toda a gente. Acertar aqui é oferecer algo mais do que um objecto.

Budai como amuleto de abundância

Se a ideia que queres transmitir é a da sorte e da prosperidade, talvez seja mais honesto oferecer um Budai do que um Buda. O primeiro é, justamente, a figura da abundância e da alegria; o segundo aponta para a calma interior. Saber distingui-los permite-te escolher a mensagem exacta que queres dar.

Feng shui e o seu lugar em casa

No feng shui, Budai coloca-se na zona da riqueza da casa ou virado para a entrada, para "receber" a fortuna que chega. E sempre acima do chão, nunca no piso. É um costume decorativo que convém a quem gosta destes pormenores, sem os tomar como uma ciência exacta.

Diferentes Budai para diferentes desejos

Budai aparece com atributos diferentes, e cada um tem a sua leitura. Com um lingote de ouro ou moedas representa o dinheiro; com contas, a sabedoria e a calma; com um leque, o gesto de afastar as dificuldades; com uma cabaça, a saúde e a longevidade; e com saco e bordão, a protecção no caminho. Escolher um ou outro é como escolher o desejo que queres levar contigo.

Cuidados com a joia com Buda

Prata e ouro

A prata e o ouro limpam-se com um pano macio. Não convém esfregar a pátina escura da prata se gostas de como marca o relevo, porque a elimina. O ouro lava-se em água morna com um sabão neutro. Em ambos os casos, tira a joia antes do duche, da piscina ou do desporto: o cloro e o suor castigam-nas.

Madeira e osso

A madeira e o osso pedem protecção face à água e ao sol directo. Limpa-os com um pano seco e, de vez em quando, uma gota de óleo mineral para nutrir a superfície. Nunca os guardes na casa de banho, onde a humidade acaba por os estragar.

Nefrite e pedras

A nefrite e as restantes pedras limpam-se com água fresca, sem produtos químicos nem limpeza por ultrassons. A nefrite, além disso, ganha profundidade com o uso, como se o roçar a fosse polindo. Tira-a antes de qualquer trabalho pesado, que é quando mais se expõe a pancadas.

Conservação segundo a regra da altura

A mesma regra da altura vale para guardar a joia: longe dos sapatos, num compartimento limpo e alto do guarda-joias, dentro de uma bolsinha macia. É um pormenor pequeno que mantém viva a coerência entre o que a imagem significa e como a tratas.

Dados que surpreendem

Durante os primeiros cinco séculos não houve estátuas de Buda. Ele próprio não permitiu que o representassem, por isso os seus seguidores evocavam-no através de símbolos: um trono vazio, uma pegada, uma roda, a árvore bodhi. A figura humana de Buda apareceu apenas por volta da viragem da era, quando várias gerações já tinham passado.

Os caracóis da sua cabeça são, segundo uma lenda, caracóis. Conta o relato que Buda meditava sob o sol escaldante e que um grupo de caracóis lhe cobriu a cabeça para o proteger do calor. Por isso os seus caracóis se enrolam, apertados como conchas, em vez de caírem como cabelo.

A arte greco-budista deu a Buda um rosto "europeu". Em Gandhara, após as campanhas de Alexandre, o Grande, encontraram-se a cultura indiana e a helenística, e os primeiros escultores de Buda modelaram-lhe traços à maneira de Apolo: nariz recto, ondas no cabelo, túnica de pregas clássicas. Aquelas imagens fixaram o cânone durante séculos.

A protuberância do alto da cabeça, a ushnisha, não é um carrapito de cabelo apanhado. Representa a expansão da consciência e o conhecimento superior alcançados com a iluminação. É um dos traços que distinguem Buda de qualquer outra figura.

Os lóbulos alongados são uma recordação do luxo. Em jovem, o príncipe Siddharta usava pesados brincos de ouro que lhe esticaram as orelhas, e essa marca ficou na sua imagem como um lembrete da riqueza a que renunciou. O que parece um traço estranho é, na verdade, uma pequena biografia esculpida.

Durante muito tempo a maior estátua do mundo foi budista. Do Afeganistão até à China talharam-se Budas gigantes nas falésias, e figuras reclinadas de dezenas de metros de comprimento. A escala não era capricho: o tamanho representava a grandeza do ensinamento.

Na China, Budai identifica-se por vezes com o Buda do futuro. A tradição associa-o a Maitreya, o buda da idade vindoura, aquele que aparecerá quando o ensinamento actual tiver sido esquecido. Por isso aquele monge risonho carrega, sem que muitos o saibam, uma promessa de porvir.

"Om mani padme hum" não se traduz à letra. Costuma render-se como "oh, a joia na flor de lótus", mas o seu sentido vai além das palavras: aponta para a compaixão e para o despertar. É um dos mantras mais repetidos do mundo e, no entanto, a sua beleza está justamente naquilo que não se deixa traduzir.

Perguntas frequentes

Posso usar Buda se não for budista?

Sim. O budismo não exige conversão nem reserva a sua simbologia a um grupo fechado. Podes usar uma imagem de Buda como lembrete de calma e atenção plena, sempre com consciência e sem troça. O que importa é a atitude com que o fazes.

O Buda gordo e risonho é o mesmo?

Não. Essa personagem é Budai (ou Hotei), um deus popular da abundância e da alegria, não o Buda histórico. O Buda real representa-se magro, sereno e com os olhos semicerrados. São duas figuras distintas que o mercado ocidental acabou por confundir.

Onde se usa o pendente?

Ao pescoço, à altura do coração ou mais acima. A regra da altura pede que se mantenha a imagem na parte alta do corpo, por isso não é lugar para Buda um sapato nem a fivela do cinto. À altura do peito é o mais respeitoso.

Pode usar-se a cabeça de Buda sozinha?

Não há uma proibição terminante, mas a cabeça solta associa-se às estátuas mutiladas em guerras e pilhagens. Por isso convém usá-la com consciência, sabendo o que representa. Se gostas do motivo, fá-lo com respeito e sem frivolidade.

Que gesto escolher?

Consoante a mensagem que procuras: o dhyana para a calma e a meditação, o bhumisparsha para a firmeza, o abhaya para a ausência de medo e a protecção. Cada mudra diz algo diferente, por isso escolhe pelo significado, não só pela estética.

Que material escolher?

A prata sustenta bem o pormenor; o ouro traz calor; a madeira encaixa no espírito zen; a nefrite é o amuleto oriental por excelência; o ónix dá um ar gráfico. A única coisa que convém evitar sempre é o marfim autêntico, por motivos éticos e legais.

Posso usar Buda num país budista (Tailândia)?

Sim, e até se entende como um sinal de respeito. Só é preciso usá-lo com tacto: respeitar a regra da altura, não apontar com os pés às figuras nos templos e comportar-se com recolhimento. O respeito nota-se e agradece-se.

Uma âncora silenciosa no meio do ruído

A imagem de Buda não é uma moda por "algo oriental" nem magia. É uma ideia simples e difícil ao mesmo tempo: que a calma se procura dentro, não fora. A figura magra de olhos semicerrados recorda-o sem palavras, cada vez que a olhas.

Saber distinguir Buda de Budai, o gesto da meditação do gesto da ausência de medo, transforma uma joia num sinal consciente e não num souvenir. E o respeito pela imagem sagrada de outra cultura, longe de lhe tirar, dá à peça uma profundidade que não se compra. É essa a diferença entre usar um adorno e usar um lembrete.

Sobre a Zevira

A Zevira é joalharia com história e significado: prata de lei 925, ouro, símbolos de culturas diversas e amuletos que se usam não por moda mas como lembrete silencioso do que é importante.

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