Saraswati na joalharia: deusa do conhecimento, da sabedoria, da música e das artes

A deusa que vale mais do que o ouro

Há uma velha crença indiana: Lakshmi e Saraswati raramente visitam a mesma casa ao mesmo tempo, porque a grande riqueza e a grande erudição nem sempre convivem bem. E, se fosse preciso escolher, os sábios aconselhavam a chamar primeiro Saraswati. O dinheiro sem conhecimento escorre por entre os dedos; o conhecimento, pelo contrário, acaba por conquistar o resto.

Saraswati é a deusa hindu do conhecimento, da sabedoria, da palavra, da música e de todas as artes, esposa de Brahma, o criador. Reconhece-se pelo vestido branco, pela vina (um instrumento de cordas), pelo cisne branco hamsa aos seus pés, pelo lótus, pelo livro dos Vedas na mão e pelo rosário. Na joalharia a sua imagem vive há muito tempo: pendentes com a vina, figuras da deusa sobre um fio branco, motivos do cisne e do lótus branco.

De seguida, por ordem: quem é Saraswati e de onde vem o seu nome, como vive o seu culto desde as águas de um rio antigo até à festa de Vasant Panchami, o que significa cada um dos seus atributos, por que razão o seu conhecimento é ao mesmo tempo clareza da palavra, criatividade e pureza, em que se distingue de Lakshmi, com que materiais se fazem estas joias e como usá-las com respeito. Saraswati não é um amuleto nem um adorno, mas sim uma deusa viva a quem prestam culto centenas de milhões de pessoas neste preciso momento, e convém não o esquecer.

Quem é Saraswati

O nome e o seu sentido

Saraswati (em sânscrito सरस्वती) significa literalmente «a que flui», «a que possui corrente», «a caudalosa». A raiz «saras» é água, lago, corrente. No início era assim que se chamava um rio sagrado, e só mais tarde o nome passou a ser o da deusa. A relação com a água não é casual: a palavra flui como um rio, o pensamento corre, a música brota. A deusa do conhecimento leva o nome de uma corrente porque tudo aquilo de que é senhora se move e não fica parado.

Tem muitos outros nomes. Vani e Bharati ligam-se à fala e à palavra. Sharada significa «outonal», e sob esse nome venera-se de forma especial na Caxemira. Vagdevi quer dizer «deusa da palavra». Cada nome ilumina uma faceta distinta: num o rio, noutro a palavra, noutro a música.

Que aspeto tem

A imagem canónica reconhece-se de imediato e distingue-se muito da faustosa Lakshmi. Uma mulher bela, com um simples sari branco, sentada sobre um lótus branco ou sobre um lótus aberto junto à água. Costuma ter quatro braços. Com dois segura a vina, um longo instrumento de cordas, e toca-a. Na terceira mão leva o livro dos Vedas ou um rolo; na quarta, um rosário. Ao seu lado, um cisne branco; por vezes, um pavão. Usa poucas joias, a pele clara, o rosto sereno e concentrado. Nada de ouro nem de chuva de moedas: todo o luxo de Saraswati é a brancura, a pureza e a música.

Cada pormenor tem o seu sentido, e por isso a imagem passou com facilidade para a joalharia. Pode tomar-se a figura inteira ou um único atributo: a vina, o lótus branco, o cisne, o livro. Quem souber ler reconhecerá a referência à deusa mesmo que o pendente não mostre o seu rosto.

De que é senhora

Saraswati responde por tudo o que se relaciona com a mente e a criação. O conhecimento e o estudo, a sabedoria e a memória, a palavra e a eloquência, a escrita e a poesia, a música e a dança, qualquer arte e ofício que exija mestria. A ela acorrem os estudantes antes de um exame, os músicos antes de um concerto, os escritores diante da página em branco, os oradores antes de um discurso. Não oferece coisas, mas capacidades: mente clara, palavra justa, mão precisa, inspiração.

O seu lugar no panteão hindu

Saraswati está entre as principais deusas do hinduísmo e forma uma das tríades sagradas de divindades femininas, as Tridevi, ao lado de Lakshmi e de Parvati ou Durga. É a esposa de Brahma, o criador, o primeiro da Trimurti, o deus que dá forma ao mundo. A lógica é bela: para criar são precisos conhecimento, palavra e desígnio, e isso é justamente Saraswati. Sem ela, até o criador fica mudo.

As Tridevi: conhecimento, riqueza, força

As três grandes deusas repartem entre si o essencial de uma vida plena. Saraswati responde pelo conhecimento, pela palavra e pela arte; Lakshmi, pela riqueza e pela abundância; Durga ou Parvati, pela força e pela proteção. Veneram-se muitas vezes juntas, sobretudo nas festas de outono, porque uma sem a outra fica incompleta: o conhecimento sem sustento passa fome, o sustento sem força fica indefeso, a força sem conhecimento é cega. Na joalharia, as três deusas reúnem-se por vezes num mesmo conjunto, mas Saraswati é a mais «calada» e austera de todas, a mais próxima da ideia do trabalho interior e não do brilho exterior.

Em que se distingue Saraswati de Lakshmi

É o contraste mais importante de todo o hinduísmo. Lakshmi dá riqueza, Saraswati dá conhecimento. Lakshmi veste de vermelho e ouro, entre moedas e elefantes; Saraswati, de branco, com a vina e o livro. Lakshmi responde pelos frutos, Saraswati pelas raízes, pela destreza que faz brotar esses frutos. Raramente se representam juntas sem uma terceira figura, e a crença popular chega a reparti-las por casas distintas. Usar o símbolo de Saraswati supõe tomar uma decisão diferente da de usar o símbolo de Lakshmi: apostar na inteligência e na mestria, e não na sorte e na abundância.

História e culto

Do rio sagrado à deusa

A menção mais antiga de Saraswati no «Rigveda» são hinos não à deusa do conhecimento, mas a um rio. Ali Saraswati é um rio poderoso e caudaloso, «o melhor dos rios, a melhor das deusas», que desce das montanhas para o mar. Nas suas margens assentavam-se, ofereciam-lhe sacrifícios, e as suas águas eram tidas como purificadoras. Depois o rio minguou e, segundo uma versão, afundou-se debaixo da terra ou mudou de leito. Mas o nome ficou, e por detrás dele foi-se erguendo pouco a pouco a deusa. A água tornou-se metáfora: aquilo que flui e purifica passou a ser o conhecimento e a palavra.

Esposa de Brahma, o criador

No hinduísmo clássico, Saraswati é a esposa de Brahma, o deus criador. A sua união fala por si: a criação é impossível sem conhecimento e sem palavra. Segundo os mitos, quando Brahma criava o universo, foi Saraswati quem lhe deu a sabedoria e a palavra para ordenar o caos. Há ainda uma lenda poética: que Brahma a criou a ela própria a partir da sua boca, como encarnação da palavra, e depois ficou tão cativado pela sua beleza que não conseguia desviar o olhar. O essencial neste par não é a paixão, mas a colaboração entre a mente e a força criadora.

Padroeira dos Vedas e da língua

Saraswati está estreitamente ligada aos próprios Vedas, os textos sagrados, e ao sânscrito, a língua em que estão escritos. Considera-se mãe dos Vedas, fonte de todos os hinos e mantras. Segundo a tradição, foi ela quem deu aos homens a escrita e a gramática. Por isso na cultura indiana venera-se como deusa de toda a aprendizagem em geral, desde a memorização dos versos sagrados até ao cálculo, à escrita e a qualquer ofício que seja preciso aprender.

Vasant Panchami: a festa da primavera e do conhecimento

A grande festa de Saraswati é Vasant Panchami, que se celebra no final do inverno, no quinto dia da metade clara do mês de Magha, normalmente em finais de janeiro ou princípios de fevereiro. É a festa da chegada da primavera e, ao mesmo tempo, o dia da deusa do conhecimento. Nesse dia as pessoas vestem-se de amarelo, a cor dos campos de mostarda em flor e do sol primaveril, preparam doces amarelos e soltam papagaios de papel. Nas escolas e nos lares colocam uma imagem de Saraswati, oferecem-lhe livros, canetas e instrumentos musicais e pedem-lhe que abençoe o estudo do ano que começa.

O dia em que se aprendem as letras

A Vasant Panchami está associado um rito comovente, o «akshar-abhyasam» ou «vidya-arambham», o primeiro contacto da criança com a aprendizagem. Nesse dia sentam-se pela primeira vez os pequenos a escrever letras, guiando-lhes a mão sobre arroz ou sobre uma ardósia, como que introduzindo-os sob a proteção da deusa do conhecimento. Para muitos indianos é precisamente Saraswati quem abre o caminho para o mundo das letras, e a primeira palavra a criança traça-a na sua festa.

Padroeira de estudantes e músicos

O culto a Saraswati não se reduz a um só dia. Antes dos exames, estudantes de toda a Índia rezam-lhe, deixam os livros junto à sua imagem, levam a sua figura como talismã de sorte no estudo. Os músicos veneram-na de um modo especial, pois ela mesma segura a vina: considera-se de mau gosto passar por cima de um instrumento musical sem cuidado, porque nele habita Saraswati. Bailarinos, cantores, pintores, eruditos, todos aqueles cujo ofício é a mestria e a mente, veem nela a sua padroeira.

Saraswati para além da Índia

A deusa do conhecimento viajou junto com o budismo e a cultura indiana muito para além da Índia. No Japão é conhecida como Benzaiten, deusa da água, da música, da eloquência e da sorte, uma das sete divindades da fortuna. No Tibete e noutros países budistas venera-se sob o nome de Yangchen ou semelhantes. A imagem foi mudando, somou traços locais, mas a sua essência reconhecível permaneceu: água, música, palavra e conhecimento andavam juntos. Esse longo percurso mostra até que ponto se revelou universal a ideia de uma divindade da sabedoria e da arte.

Símbolos de Saraswati

A vina, o instrumento musical

A vina é o atributo principal e mais pessoal de Saraswati, aquilo que a distingue de todas as demais. É um longo instrumento de cordas, parente do alaúde, que a deusa toca segurando-o com duas mãos. A música da vina é imagem da harmonia, da ordem construída a partir de sons, ou seja, do próprio conhecimento tornado beleza. Tocar exige mestria, ouvido, disciplina, tudo aquilo que a deusa concede. Um pendente ou um alfinete em forma de vina é o sinal mais eloquente de Saraswati, uma referência direta a ela e à ideia da arte como destreza suprema. Na joalharia, a vina aparece menos do que o lótus, e por isso torna-se especialmente valiosa para quem sabe.

O cisne hamsa

A vahana, o animal de montada de Saraswati, é o cisne branco, em sânscrito «hamsa». O cisne tem na deusa do conhecimento um sentido profundo. Segundo uma antiga crença indiana, o cisne sabe separar o leite da água quando se misturam e beber apenas o leite. É a imagem do discernimento, a capacidade principal do sábio: separar a verdade da mentira, o valioso do vão, o eterno do passageiro. Saraswati sentada sobre o cisne é o conhecimento que sabe escolher. O cisne em si é um símbolo rico de pureza e fidelidade, mas como vahana de Saraswati lê-se de um modo especial, como sinal de mente clara.

O lótus branco

Saraswati senta-se sobre um lótus branco ou segura-o na mão, e aqui a cor importa. Se em Lakshmi o lótus costuma ser cor-de-rosa ou vermelho, na deusa do conhecimento é branco, a cor da pureza, da verdade e da mente sem mistura. O lótus cresce do lodo turvo, ergue-se sobre a água e abre-se imaculado, tal como o conhecimento se eleva sobre a ignorância e permanece limpo. O lótus branco de Saraswati é a imagem da mente iluminada, não tocada pela lama das paixões. Sobre a própria flor e os seus significados em diferentes culturas há uma análise detalhada do lótus na joalharia.

O livro e os Vedas

Numa das suas mãos Saraswati segura um livro ou um rolo, quase sempre os Vedas, os textos sagrados. O livro é o sinal direto do conhecimento, da erudição, da palavra escrita, tudo o que conserva e transmite a sabedoria. Ao contrário da música, que vive no instante, o livro é conhecimento fixado para sempre. A combinação da vina e do livro nas mãos da deusa fala das duas faces da erudição: a arte viva e o saber firme. Um pendente com um livro aberto junto à vina lê-se como um desejo de sucesso no estudo e na escrita.

O rosário

Noutra das suas mãos Saraswati leva muitas vezes um rosário, em sânscrito «akshamala». O rosário é sinal de concentração, meditação, disciplina espiritual e contagem. Recorda que o conhecimento não se reduz à mente nua: a sabedoria verdadeira exige trabalho interior, repetição, paciência. O rosário liga Saraswati à ideia do estudo como caminho espiritual, e não como acumulação de dados. Na joalharia, o motivo do rosário ou das contas junto aos seus outros atributos acrescenta uma nota de recolhimento e espiritualidade.

O pavão

Por vezes, em vez do cisne, representa-se junto a Saraswati um pavão, ou o pavão está ao seu lado como segundo companheiro. O pavão é sinal de beleza, arte, orgulho e da multidão de cores da criação. Mas em par com o cisne encerra também uma lição: o cisne ensina discernimento e mesura, enquanto o pavão, com o seu brilho, adverte para o perigo da vaidade. O sábio escolhe o cisne branco da simplicidade, não o pavão vistoso da beleza ostensiva. O pavão é em si mesmo um símbolo profundo, sobre o qual há um artigo à parte sobre o pavão na joalharia, mas junto a Saraswati lê-se como atributo seu.

A cor branca

A brancura é a paleta de Saraswati, tal como o vermelho com ouro é a paleta de Lakshmi. O sari branco, o lótus branco, o cisne branco, a pele clara: tudo isto fala de pureza, verdade, clareza, conhecimento sem mistura. O branco é a cor em que não há engano nem nada supérfluo. Por isso as joias com a deusa do conhecimento fazem-se muitas vezes sobre fio branco, com pedras brancas, pérolas, madrepérola, em prata ou em ouro branco. A paleta branca afasta Saraswati da faustosa deusa da riqueza e transmite com exatidão o seu espírito austero e luminoso.

Os quatro braços

Os quatro braços da deusa não são um adorno, mas um código de sentido. Na iconografia hindu, o número de braços mostra o poder e a amplitude dos dons. Cada um dos quatro braços de Saraswati está ocupado no seu: a vina nos dois centrais, o livro e o rosário nos das extremidades. Também se interpretam de outro modo, ligando-os às quatro faces da aprendizagem. A mente que pensa, a razão que delibera, a atenção que repara e a consciência que se apercebe. A deusa sustenta as quatro ao mesmo tempo, mostrando que o conhecimento verdadeiro é integridade, e não uma memória seca e sozinha. Na joalharia, a figura de quatro braços é a mais canónica e reconhecível, e remete diretamente para a imagem do templo.

O amarelo da festa

Embora a paleta própria de Saraswati seja a branca, à sua festa Vasant Panchami está firmemente ligada a cor amarela. O amarelo é a cor dos campos de mostarda em flor, do sol primaveril, da renovação e da alegria da aprendizagem. No dia da deusa as pessoas vestem-se de amarelo, preparam doces amarelos, atam fios amarelos. Por isso uma joia com Saraswati sobre fio amarelo ou com uma pedra quente amarela, citrino ou âmbar, lê-se como a variante festiva e primaveril do tema, ao passo que o branco sublinha o seu lado austero e quotidiano.

O significado de Saraswati na joalharia

Conhecimento e estudo

O sentido mais direto. Uma joia com Saraswati usa-se como desejo e apoio no estudo: para estudantes, candidatos, todos os que enfrentam exames, aprendem um ofício novo, defendem um trabalho. Não é um «amuleto para passar» mágico, mas um lembrete da intenção e do esforço. A deusa responde pelos frutos da aprendizagem, e a sua imagem mantém o foco no objetivo, ajuda a concentrar e a não abandonar o que se começou.

Sabedoria e discernimento

Saraswati não oferece uma soma de dados, mas sabedoria, a capacidade de distinguir o importante do vão, a verdade da mentira. É a lição do seu cisne, que bebe o leite da mistura com a água. Usar o seu símbolo significa valorizar a clareza de juízo, a mente serena, a faculdade de ver o fundo. Fica próximo de quem toma decisões, ensina os outros, procura a verdade e não o proveito cómodo.

Clareza da palavra e eloquência

Como deusa da palavra, Vagdevi, Saraswati protege a fala. A ela acorrem oradores, professores, apresentadores, todos aqueles a quem importa falar com clareza e convicção. A sua imagem usa-se como apoio antes de uma intervenção pública, de uma defesa, de uma negociação, de uma conversa importante. O dom da palavra é tido por sagrado no hinduísmo, pois com a palavra se cria o mundo, e Saraswati é a guardiã desse dom.

Criatividade e arte

A vina nas mãos da deusa fala da criatividade como manifestação suprema do conhecimento. Saraswati protege músicos, cantores, bailarinos, pintores, poetas, todos aqueles cujo ofício é criar beleza. O seu símbolo usa-se como talismã de inspiração e mestria, como pedido de que a mão seja precisa, a voz justa, o desígnio claro. Para ela a criação não é caos, mas harmonia construída com conhecimento.

Pureza e clareza da mente

A brancura de Saraswati é sinal de pureza, tanto moral como mental. Uma mente clara, livre do alvoroço, da inveja, da mesquinhez, esse é o ideal da deusa. A sua imagem usa-se como lembrete do asseio interior: manter os pensamentos em ordem tal como se mantêm em ordem as palavras. É o lado calado e meditativo do símbolo, próximo de quem valoriza o recolhimento e a calma.

Memória e concentração

O rosário nas mãos da deusa liga-a à memória, à disciplina, à capacidade de se concentrar. Não há estudo possível sem memória e sem repetição paciente, e Saraswati protege esse trabalho invisível. O seu símbolo dá apoio nas tarefas longas que exigem constância: a preparação de um exame, o domínio de um instrumento, a aprendizagem de uma língua. É sinal de que a sabedoria não cresce de repente, mas com esforço tenaz.

Saraswati e Lakshmi: o conhecimento frente à riqueza

Duas deusas, dois caminhos

O contraste entre Saraswati e Lakshmi é o tema preferido da sabedoria popular indiana. Lakshmi dá riqueza, Saraswati dá conhecimento, e a velha crença diz que ambas raramente visitam a mesma pessoa ao mesmo tempo. O rico nem sempre é culto, e o grande erudito nem sempre é rico. Por detrás há uma observação honesta: tanto uma como a outra exigem uma vida inteira, e a poucos chegam as forças para os dois caminhos ao mesmo tempo.

Raízes e frutos

Há também um olhar conciliador. O conhecimento são as raízes, a riqueza são os frutos. Primeiro Saraswati, depois Lakshmi. Quem antes alcançou mestria e sabedoria, mais tarde ou mais cedo conseguirá também o sustento, pois a destreza alimenta. A riqueza sem conhecimento, pelo contrário, escorre por entre os dedos. Por isso os sábios aconselhavam a chamar primeiro Saraswati: dá à pessoa uma cana de pesca, e o peixe virá por si. Neste sentido, o símbolo da deusa do conhecimento é um investimento em si mesmo, e não uma aposta na sorte.

O que escolher para uma joia

Escolher entre o símbolo de Saraswati e o de Lakshmi é escolher uma intenção. Se te é mais próxima a ideia da mente, do estudo, da criatividade, da mestria, a tua deusa é Saraswati, e a tua paleta é a branca, com a vina, o cisne, o lótus branco. Se te é mais próximo o sustento, a abundância, a sorte nos negócios, a tua deusa é Lakshmi, e a paleta é vermelha e dourada. Muitos oferecem uma joia com Saraswati a quem estuda ou cria, e uma com Lakshmi a quem começa um negócio. Por vezes usam-se ambas juntas, reconhecendo que tanto o conhecimento como o sustento são precisos para uma vida plena.

Materiais para joias com Saraswati

A prata

A prata é o metal mais adequado para Saraswati pela própria natureza da deusa. O brilho branco e frio da prata responde à sua brancura, à sua pureza e clareza, ao seu lado lunar e sereno. Um pendente de prata com a vina, o cisne ou a figura da deusa transmite com exatidão o seu espírito austero e luminoso, e ao mesmo tempo revela-se prático para o uso diário. Se se procura um metal fiável e fácil de usar, convém escolher prata a sério; sobre o toque e os sinais de autenticidade há um artigo, prata 925, o que significa.

Ouro branco e platina

A quem apetece a nobreza do ouro mas não o seu brilho amarelo quente, fica bem o ouro branco ou a platina. O metal branco e frio conserva o vínculo com a paleta de Saraswati e continua a ser caro e duradouro. O ouro branco com pérolas ou com uma pedra transparente transmite bem o tema limpo e luminoso da deusa do conhecimento e convém a um conjunto solene mas sóbrio.

A pérola

A pérola é uma pedra quase ideal para Saraswati. É branca, nasce na água, tal como a deusa está ligada ao rio, e traz uma nota de pureza e calma. Uma pérola engastada num pendente de lótus ou uma conta de pérola junto à figura da deusa lê-se como uma gota de conhecimento puro. A madrepérola, com o seu suave reflexo, também encaixa muito bem no tema aquático e luminoso. Sobre os tipos de pérola, a sua escolha e cuidado há um guia detalhado da pérola.

Pedras brancas e transparentes

A paleta de Saraswati é o branco e o transparente, por isso no seu tema entram com naturalidade o cristal de rocha, a pedra da lua, a ágata branca, o quartzo transparente, o zircão incolor. A pedra da lua, com o seu suave resplendor, está especialmente perto do espírito da deusa: é fria, limpa, luminosa por dentro, como um pensamento claro. O cristal de rocha transparente lê-se como clareza absoluta da mente. Estas pedras reforçam o vínculo com o lado branco e puro da imagem.

O ouro na tradição dos templos

Embora o branco seja a paleta própria da deusa, na tradição indiana de joalharia de templo Saraswati, tal como outros deuses, também era fundida em ouro, com um rico acabamento em relevo. Uma figura de ouro da deusa com a vina é a imagem canónica de templo, sobretudo para peças festivas e de altar. O ouro quente afasta a imagem da austera brancura em direção à solenidade, e esta variante escolhe-se quando a joia deve soar festiva, e não contida.

O fio branco como base

Muitos usam a figura ou o sinal de Saraswati não numa corrente, mas sobre um fio branco ou amarelo. O branco é a cor da deusa, e o amarelo relaciona-se com a sua festa Vasant Panchami. O fio, na tradição indiana, carrega o sentido da bênção; ata-se nos templos e nas festas. Um pendente sobre fio revela-se modesto e ao mesmo tempo encerra um duplo sentido, conhecimento e bênção. É uma opção acessível para quem valoriza o símbolo mais do que o metal caro.

Deusas da sabedoria em diferentes culturas

Atena entre os gregos

Saraswati não é a única deusa da sabedoria do mundo, e a comparação ajuda a perceber o que a torna particular. Entre os gregos, da sabedoria era senhora Atena, nascida da cabeça de Zeus, deusa da razão, da estratégia e dos ofícios, com a coruja por companheira. Mas Atena é além disso uma deusa guerreira, a sabedoria como cálculo e vitória. Saraswati é mais suave: o seu conhecimento não é uma arma, mas música, palavra e pureza. Onde Atena vai com elmo e lança, Saraswati vai com a vina e de branco.

Tot e Seshat entre os egípcios

No antigo Egito, a escrita, o cálculo e o conhecimento eram encarnados pelo deus Tot, com cabeça de íbis, e a sua companheira Seshat era senhora da escrita e da medida. Como Saraswati, estão ligados à palavra e ao registo, ao que conserva o conhecimento. Mas a tradição egípcia punha o acento no cálculo, na medida e na magia da escrita, ao passo que a indiana somou a música e a arte. Saraswati reúne numa só imagem a escrita e a música, algo que os egípcios não tinham.

Benzaiten no Japão

A parente mais direta de Saraswati é a japonesa Benzaiten, em que a deusa se transformou ao chegar com o budismo. Benzaiten é senhora da água, da música, da eloquência e da sorte, segura um instrumento musical, a biwa, e os seus santuários erguem-se junto à água, junto a lagos e rios. Aqui vê-se até onde chegou a deusa indiana e com que exatidão conservou a sua essência: a água, a música e a palavra continuaram com ela mesmo a milhares de quilómetros da sua terra. É um raro exemplo de como uma mesma imagem atravessou várias culturas sem perder o seu núcleo.

Vasant Panchami como festa do conhecimento

Convém recordar à parte a própria festa de Saraswati, pois ilumina a sua essência. Vasant Panchami não é uma celebração faustosa da riqueza, como Diwali em Lakshmi, mas um dia luminoso de estudo e de primavera. Roupas amarelas, livros e instrumentos diante da imagem da deusa, crianças que traçam as suas primeiras letras, papagaios de papel no céu. Uma festa calada e alegre, como a própria deusa: não é de dinheiro nem de luxo, mas do começo, da página em branco, da entrada no mundo do conhecimento.

Factos que surpreendem

Saraswati não começou como deusa, mas como rio. No «Rigveda» é uma corrente poderosa e caudalosa, «o melhor dos rios», e só com o tempo o nome do rio passou a ser o da deusa do conhecimento.

Segundo uma antiga crença, o cisne de Saraswati sabe separar o leite da água quando se misturam e beber apenas o leite. Por isso se tornou símbolo do discernimento sábio, da capacidade de separar a verdade da mentira.

No dia da sua festa, Vasant Panchami, na Índia sentam-se pela primeira vez as crianças pequenas a escrever letras, guiando-lhes a mão sobre arroz. A primeira palavra da sua vida muitos indianos traçam-na precisamente sob a proteção da deusa do conhecimento.

O instrumento musical, na tradição indiana, é tido como morada de Saraswati, por isso passar sem cuidado por cima de uma vina ou de um sitar considera-se falta de respeito à própria deusa.

Saraswati é esposa de Brahma, o criador, e segundo uma tradição ele criou-a a partir da sua própria boca como encarnação da palavra, pois sem palavra nem conhecimento era impossível ordenar o mundo.

A deusa do conhecimento viajou com o budismo até ao próprio Japão, onde se transformou em Benzaiten, uma das sete divindades da fortuna, conservando o vínculo com a água, a música e a eloquência.

A sabedoria popular sustenta que Lakshmi e Saraswati, a riqueza e o conhecimento, raramente visitam a mesma casa ao mesmo tempo, e por isso as suas imagens guardam-se por vezes em separado.

A cor branca da deusa não é pobreza, mas um luxo de outra ordem. Num mundo em que os deuses resplandecem de ouro e púrpura, Saraswati escolhe a brancura pura, e esse é o seu principal sinal de distinção.

Perguntas frequentes

Quem é Saraswati em poucas palavras?

É a deusa hindu do conhecimento, da sabedoria, da palavra, da música e de todas as artes, esposa do deus criador Brahma. Representa-se como uma mulher bela de branco, com quatro braços, tocando um instrumento de cordas, a vina, com um livro e um rosário, sobre um lótus branco, junto a um cisne branco. Concede inteligência, palavra clara e mestria criativa.

Em que se distingue Saraswati de Lakshmi?

Saraswati dá conhecimento, Lakshmi dá riqueza. Saraswati veste de branco, com a vina e o livro; Lakshmi, de vermelho e ouro, com moedas e elefantes. Segundo a crença popular, ambas raramente visitam a mesma pessoa ao mesmo tempo. Os sábios aconselhavam a chamar primeiro Saraswati: o conhecimento são as raízes, a riqueza são os frutos.

O que significa a vina nas mãos de Saraswati?

A vina é um instrumento de cordas e o sinal pessoal principal da deusa. A música da vina é imagem da harmonia construída a partir de sons, ou seja, do conhecimento tornado beleza. Tocar exige mestria e ouvido, tudo aquilo que Saraswati dá. Um pendente em forma de vina é o seu símbolo mais eloquente e um presente eloquente para um músico.

Por que há um cisne branco junto a Saraswati?

O cisne, em sânscrito hamsa, é a sua vahana, o seu animal de montada. Segundo uma antiga crença, o cisne sabe separar o leite da água e beber apenas o leite, e por isso se tornou sinal do discernimento, a capacidade principal do sábio de separar a verdade da mentira. Saraswati sobre o cisne é o conhecimento que sabe escolher.

Pode usar uma joia com Saraswati alguém que não seja hindu?

Sim, se se usar com respeito e compreendendo o seu sentido, e não como decoração exótica. Saraswati é uma deusa viva para centenas de milhões de pessoas. É apropriado usar a sua imagem como pendente, anel ou brincos. É uma falta de respeito colocar a imagem da divindade no calçado ou na roupa interior. Saber o que é aquilo que se usa é a condição principal do respeito.

Que metal e que pedra combinam melhor com uma joia com Saraswati?

O branco é a paleta da deusa, por isso combinam a prata, o ouro branco, a platina, e entre as pedras a pérola, a pedra da lua, o cristal de rocha, as pedras brancas e transparentes. A prata com pérola transmite melhor do que tudo o seu tema limpo e luminoso. O ouro quente é apropriado para a variante festiva e solene.

Quando convém oferecer uma joia com Saraswati?

A ocasião principal é a sua festa Vasant Panchami, no final do inverno, o dia do conhecimento e da primavera. Também são boas as ocasiões ligadas ao estudo e à criação: o começo do ano letivo, a entrada na universidade, um exame, a defesa do trabalho de fim de curso, uma estreia musical. É um presente eloquente para um estudante, um professor, um músico, para todo aquele que estuda ou cria.

Saraswati só ajuda no estudo?

Não. O seu âmbito é mais amplo: a sabedoria e o discernimento, a clareza e a eloquência da palavra, a música e a dança, qualquer arte e ofício, a memória e a concentração, a pureza da mente. O estudo é apenas o pedido mais frequente que lhe é feito. No fundo, protege tudo o que exige inteligência, mestria e palavra.

Conclusão

Saraswati é a imagem mais luminosa e austera de todo o panteão hindu, porque o seu dom não se pode comprar nem se pode perder. A riqueza vem e vai, mas o conhecimento fica com a pessoa para sempre. Sari branco em vez de ouro, a vina em vez de uma chuva de moedas, o cisne que separa o leite da água, o lótus branco da mente clara, o livro e o rosário nas mãos. Usar o seu símbolo significa escolher a inteligência, a mestria e a pureza do pensamento, apostar nas raízes e não nos frutos. A deusa acorre a quem estuda e trabalha; prata ou ouro branco, um lótus calado ou uma vina eloquente, o resultado é o mesmo: uma joia que fala de conhecimento, e que tem dignidade.

Sobre a Zevira

A Zevira são joias com sentido. Reunimos símbolos que têm uma história: amuletos, sinais de amor e de sorte, imagens mitológicas e religiosas de diferentes culturas. Cada peça é acompanhada de um relato claro sobre o que significa e de onde vem, para que uses uma joia com carácter, e não um metal impessoal com uma pedra. Ouro, prata, pedras naturais, pérolas, tudo escolhido para que a joia dure muito e alegre cada dia. Uma herança que vem de Albacete, uma terra de longa tradição no trabalho do metal.

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