A valquíria nas joias: a donzela guerreira de Odin, escudo e lança

Os escandinavos enterravam os seus mortos com pequeníssimas figuras de prata de mulheres que estendiam um corno de hidromel. Os arqueólogos encontram-nas por todo o Norte da Europa, da Dinamarca às margens do Volga. São valquírias, as donzelas guerreiras de Odin que escolhiam os tombados em combate e os levavam para o Valhalla. A imagem é mais antiga do que os vikings e continua viva nos pendentes.

Quem é a valquíria

A valquíria é uma donzela guerreira da mitologia escandinava, serva do deus supremo Odin, que escolhe no campo de batalha os tombados mais dignos e acompanha as suas almas ao Valhalla, o salão dos caídos. O próprio nome, em nórdico antigo, soa «valkyrja» e significa literalmente «a que escolhe os mortos». Nesse nome já está cifrada a sua tarefa principal: não guerrear por guerrear, mas decidir qual dos tombados mereceu um lugar no paraíso dos guerreiros.

Ao contrário de um anjo ou de uma simples figura alada, a valquíria é uma imagem nórdica concreta, com um repertório de traços muito definido. Anda armada: lança ou espada na mão, escudo no braço esquerdo, por vezes elmo na cabeça. Está ligada ao cavalo sobre o qual cavalga pelos ares e ao corno com que oferece hidromel aos guerreiros no Valhalla. As suas asas, se as usa, são um acréscimo artístico tardio e não um traço escandinavo original. A verdadeira valquíria das sagas antigas anda quase sempre sem asas, mas anda sempre armada.

Nas joias, a valquíria aparece por dois caminhos. O primeiro é o retrato direto: uma figura feminina com lança, escudo e corno, fundida em metal, como aqueles amuletos arqueológicos da era viking. O segundo é o conjunto dos seus atributos em separado: escudo, lança, elmo, cavalo, corno. Um pendente com a figura da donzela que estende o corno lê-se num instante para quem conhece a mitologia nórdica: é sinal de valor guerreiro, proteção e um fim digno.

As valquírias servem Odin, mas não são servas sem rosto. Nas sagas têm nomes, caráter e destino. A mais célebre de todas, Brunilda, desobedeceu a Odin e foi castigada por isso: o deus espetou-lhe um espinho do sono e fechou-a num anel de fogo no cimo de uma montanha, de onde só a podia resgatar um herói sem medo. Essa história da donzela no círculo de fogo viveu mil anos e deu origem a grandes óperas e lendas. Portanto, a valquíria é ao mesmo tempo símbolo e heroína com biografia.

O nome e o seu significado

A palavra «valquíria» compõe-se de duas raízes do nórdico antigo: «valr», os tombados em combate, o monte de corpos no campo de batalha, e «kjósa», escolher. Juntas dão «a que escolhe os caídos». Da mesma raiz «valr» procedem também o nome do Valhalla, «o salão dos caídos», e a palavra «valgrind», as portas desse salão. Forma-se uma estreita família linguística em torno da ideia da morte gloriosa em combate e do que vem depois dela.

Esse nome, por si só, explica por que a valquíria não se reduz às asas. A sua essência está na escolha, na decisão, no facto de se colocar na fronteira entre a vida e o além e decidir a quem abrir as portas. Usar o seu símbolo significa ter perto o sinal de quem separa o digno do indigno.

Em que se distingue a valquíria de outras donzelas do mito

A mitologia nórdica está cheia de figuras femininas, e a valquíria confunde-se com facilidade com as suas vizinhas. As nornas são as três donzelas do destino que tecem o fio da vida junto às raízes da árvore do mundo, mas não guerreiam nem escolhem os tombados: fixam o destino de antemão. As dísir são espíritos protetores da linhagem, mais difusas e domésticas. A deusa Freia é a que mais se lhe aproxima: também ela leva metade dos guerreiros tombados para o seu salão, o Folkvangr, e alguns narradores chamam-lhe diretamente comandante das valquírias. Mas Freia é uma deusa, ao passo que a valquíria é a sua hoste celeste, o destacamento de donzelas ao serviço das potências superiores.

História da imagem: das sagas aos achados arqueológicos

A imagem da valquíria viveu mais de mil anos e, quase em cada etapa, deixou marca na pequena plástica, ou seja, mesmo ali de onde nasceram as joias. Amuletos, fíbulas, pedras gravadas, manuscritos. Vamos por épocas.

As donzelas de Odin na mitologia escandinava

No estrato mais antigo da mitologia nórdica, as valquírias são espíritos terríveis da batalha, mais próximas de demónios da guerra do que das belas donzelas da pintura tardia. A velha «Canção das Lanças» desenha-as como tecelãs sentadas diante de um tear medonho: a urdidura feita de tripas humanas, os pesos feitos de crânios, a lançadeira uma flecha, e tecem a tela da guerra decidindo quem vence e quem morre. É uma imagem pavorosa, longíssima do romantismo. As valquírias dos textos antigos são o próprio destino do combate com figura de mulher, frio e implacável.

Com o tempo a imagem suavizou-se. Na «Edda maior» e na «Edda menor», as fontes principais da mitologia nórdica, as valquírias já servem Odin com propósito: ele envia-as a cada batalha, elas escolhem quem há de cair e repartem a vitória. Os seus nomes dizem tudo: Hild (batalha), Thrud (força), Hrist (a que estremece), Mist (névoa), Göndul, Skögul. Nesses nomes ouve-se o choque das armas. Odin reúne os heróis tombados no Valhalla para que banqueteiem e combatam até à última batalha do mundo, o Ragnarök, e as valquírias são as suas recrutadoras.

O Valhalla e a escolha dos tombados

O Valhalla é o imenso salão de Odin, cujo teto está coberto de escudos dourados e cujas vigas são feitas de lanças. Para aqui trazem as valquírias os einherjar, os tombados eleitos. De dia os einherjar saem para o pátio e combatem até à morte, aperfeiçoando a sua destreza guerreira, e ao cair da tarde fecham-se todas as suas feridas e regressam ao banquete. Ali recebem-nos as valquírias: distribuem corno atrás de corno de hidromel e cerveja, inesgotáveis como a própria eternidade. Esse corno na mão da donzela tornou-se um dos seus traços principais na arte e nos amuletos.

O sentido é simples e severo. O guerreiro tombado em combate não desaparece nem vai para o sombrio reino subterrâneo de Hel, para onde vão os que morrem de doença e de velhice. Entra na hoste de honra, esperam-no o banquete eterno e a batalha eterna. A valquíria é a que lhe abre essa porta. Por isso a sua figura não era temível para o escandinavo, mas desejada: encontrar uma valquíria significava que tinhas morrido com dignidade e que te esperavam lá em cima.

Amuletos-valquíria escandinavos: os achados dos arqueólogos

A prova mais sólida de que a valquíria não vivia apenas nas sagas está nas vitrinas dos museus. Os arqueólogos encontraram dezenas de pequenos pendentes metálicos da era viking que representam uma figura feminina com corno ou com armas. Chamam-lhes amuletos-valquíria. Uma figura de prata de Hårby, na Dinamarca, mostra uma mulher com um vestido comprido que estende um corno; crê-se que é uma valquíria a receber o guerreiro no Valhalla. Outro achado célebre do enterramento de Hornelund e uma série de figuras da ilha de Öland representam o mesmo motivo.

Especialmente surpreendente é o achado de Hårby, na Dinamarca, onde a donzela guerreira a cavalo, com elmo, escudo e lança, está fundida numa figura tridimensional. Objetos assim usavam-se ao pescoço ou coziam-se à roupa. Depositavam-se em túmulos de mulheres, e isso diz muito: a imagem da donzela guerreira era valiosa tanto para os homens guerreiros como para as próprias mulheres do Norte. O amuleto-valquíria era um talismã, um sinal de vínculo com o mundo dos deuses e, talvez, uma proteção na viagem para o outro mundo.

A valquíria nos manuscritos medievais e na talha

Depois da adoção do cristianismo, as imagens pagãs do Norte não desapareceram, mas refugiaram-se nos manuscritos e na talha em pedra. Os manuscritos islandeses, onde ficaram registadas as Eddas, iam acompanhados de desenhos, e neles as valquírias aparecem já com um aspeto mais «cavaleiresco». As pedras gravadas da ilha de Gotland, lavradas ainda na época pré-cristã e de transição, mostram cenas da chegada do guerreiro tombado: o cavaleiro sobre o cavalo de oito patas de Odin e a mulher que o recebe com um corno. É, no fundo, uma banda desenhada em pedra sobre o caminho para o Valhalla, e a valquíria é ali a figura central.

A valquíria na cultura popular

No século XIX a mitologia nórdica viveu um renascimento arrebatador. Compositores e poetas debruçaram-se sobre as sagas, e a valquíria passou de obscuro espírito da batalha a donzela majestosa com elmo alado, lançada pelo céu de tempestade. Foi então, na tradição operística, que se lhe colaram de forma estável o elmo alado e a imagem da amazona entre relâmpagos, embora nas sagas originais não houvesse nada disso. A cena da cavalgada das valquírias tornou-se uma das imagens musicais mais reconhecíveis que existem.

Nos séculos XX e XXI a valquíria entrou a fundo na cultura de massas: a banda desenhada, os videojogos e os romances de fantasia tomam de bom grado a donzela guerreira como arquétipo de heroína forte e independente. De espírito mitológico da morte passou a símbolo de força feminina e têmpera combativa. Essa viragem importa para as joias: hoje um pendente de valquíria escolhe-se não como sinal sombrio da morte, mas como imagem de firmeza interior e caráter independente.

Os símbolos da valquíria

A donzela guerreira tem todo um repertório de atributos, e cada um se tornou um motivo de joia por si próprio. Vamos um a um.

As asas

As asas são o atributo mais reconhecível, mas o mais tardio da valquíria. Nos textos escandinavos originais, a valquíria não voa com asas, mas a cavalo, ou toma a forma de cisne através de uma mágica veste de plumas. As asas às costas e no elmo aderiram-lhe na arte do século XIX, quando os artistas aproximavam a valquíria da antiga Niké e dos anjos cristãos. Hoje a valquíria alada é um cânone visual consolidado, e um pendente com a donzela alada lê-se como sinal de ascensão, de passagem e de voo por cima do combate. Sobre a simbologia das asas em si fala-se em detalhe no artigo sobre as asas nas joias.

O escudo

O escudo é um atributo original e exato da valquíria. Nos amuletos da era viking, a donzela aparece muitas vezes precisamente com escudo, cobrindo o flanco esquerdo. O escudo significa proteção, defesa, disposição para receber o golpe. Nas joias, o escudo redondo escandinavo com umbo ao centro lê-se como sinal de firmeza e invulnerabilidade. A própria palavra, segundo uma das versões, está ligada às valquírias: «donzelas do escudo» é o nome que nas sagas têm tanto as valquírias como as mulheres guerreiras de carne e osso. Mais sobre o sentido deste símbolo no artigo sobre o escudo nas joias.

A lança

A lança vincula a valquíria diretamente a Odin, pois a arma principal do deus supremo é a lança Gungnir, que nunca falha. As valquírias atuam por vontade de Odin, e a lança nas suas mãos é o prolongamento do seu poder para decidir o desfecho do combate. Nas pedras gravadas e nas figuras, a valquíria segura muitas vezes a lança com a ponta para cima. Nas joias, a lança significa determinação, precisão da intenção e vínculo com a vontade superior. É um motivo afiado e gráfico que encaixa bem no minimalismo atual.

O corno de hidromel

O corno é o atributo mais «pacífico» e, ao mesmo tempo, o mais frequente nos amuletos arqueológicos. A valquíria com corno não é um guerreiro em combate, mas a senhora do Valhalla que recebe o tombado e lhe oferece a bebida do banquete eterno. O corno de beber significa hospitalidade, recompensa, passagem a um novo estado de honra. Um pendente com a figura da donzela que estende o corno traz um sentido suave e nobre: esperam por ti, mereceste-o, recebem-te de bom grado. Essa imagem tira à valquíria o verniz do sombrio e transforma-a em sinal de um acolhimento digno.

O cavalo

O cavalo é o transporte da valquíria. Cavalga por cima dos campos e dos mares, levando os tombados, e nalguns textos da crina do seu cavalo cai um orvalho que dá fertilidade aos vales. O cavalo significa movimento, velocidade, força e vínculo entre os mundos. Na tradição escandinava o cavalo é em geral um animal sagrado, guia entre a vida e o além, e sob a valquíria adquire esse sentido em plenitude. Nas joias, um cavalo estilizado junto à donzela ou por si só lê-se como sinal de liberdade e ímpeto.

O elmo

O elmo ficou fixado à valquíria na tradição artística, sobretudo o elmo alado ou com cornos das montagens operísticas. A verdade histórica é mais modesta: os vikings não usavam elmos com cornos, isso é um mito do século XIX, e as valquírias das figuras antigas eram representadas antes com um simples elmo cónico ou diretamente com o cabelo solto ou apanhado num carrapito. Ainda assim, o elmo como atributo significa disposição para o combate, proteção da cabeça, disciplina guerreira. Nas joias, o elmo da valquíria lê-se como sinal de concentração e fortaleza de ânimo.

A plumagem de cisne

Um traço à parte e muito antigo da valquíria é a capacidade de se transformar em cisne através de uma mágica veste de plumas. No relato do ferreiro Völund, três valquírias chegam a voar a um lago em forma de cisne, tiram a plumagem e banham-se, e os heróis roubam-lhes as vestes para reter as donzelas. O cisne acrescenta à imagem graça, pureza e o motivo da liberdade cativa. Esse rasto de cisne, e não as asas de ave às costas, é a verdadeira «condição alada» da valquíria original.

O significado da valquíria nas joias

Para quê usar o símbolo da donzela guerreira? A valquíria tem várias camadas de sentido, e cada uma responde a uma necessidade distinta.

Proteção

Os amuletos-valquíria depositavam-se nos túmulos como talismãs, e o sentido protetor da imagem é o mais antigo. A donzela do escudo cobre, a donzela guia conduz através do perigo. Usar o símbolo da valquíria significa pedir proteção no caminho, na luta, no ponto de viragem. O escudo na sua mão torna visível esse sentido: ela interpõe-se entre ti e o golpe.

Valor guerreiro

A valquíria escolhe os mais dignos, os que caíram com bravura. Por isso o seu símbolo é sinal de honra, coragem e fidelidade ao próprio caminho até ao fim. É próximo de quem valoriza a firmeza e não recua. Não é questão de agressividade, mas da disposição para defender o que é seu e aguentar o golpe. Um pendente de valquíria lê-se como sinal pessoal de caráter combativo.

Guia entre os mundos

A tarefa principal da valquíria é a passagem: conduz a alma de um estado a outro, da morte à glória, da terra ao salão. Por isso a sua imagem está ligada ao tema da mudança, da travessia, de uma nova etapa. Tal símbolo escolhe-se no limiar de grandes mudanças, quando é preciso atravessar o difícil e sair para o melhor. Aqui a valquíria é o sinal de que a passagem será digna.

Força feminina

A leitura atual da valquíria é a imagem de uma mulher forte e independente que decide por si e age por si. A donzela armada, de igual para igual com os deuses, num mundo de guerreiros severos, tornou-se arquétipo de poder feminino. Por isso o símbolo da valquíria resulta especialmente próximo das mulheres que valorizam a autonomia e a têmpera interior. É uma rara imagem feminina de força que não se reduz à beleza nem à maternidade.

Destino e escolha

A valquíria é parente das nornas, as donzelas do destino, e ela própria decide a sorte do combate com a sua escolha. O seu símbolo traz a ideia de que a pessoa não é brinquedo do acaso, de que a escolha tem peso. Usar o sinal da valquíria significa lembrar: o desfecho decide-se, e decide-o quem age. É um sentido para quem acredita na responsabilidade sobre o seu próprio caminho.

Amuleto-valquíria viking: os achados reais

Convém reunir à parte o que os arqueólogos encontraram, porque são precisamente os objetos autênticos os que distinguem a valquíria da imagem inventada da fantasia. Estes achados demonstram que a donzela guerreira era um elemento vivo da fé e da vida quotidiana do Norte, e não apenas um motivo das sagas.

A figura de prata dourada de Hårby, achada na Dinamarca, representa uma amazona com elmo, escudo e lança, lançada para a frente. É um pendente volumétrico, tridimensional, uma raridade para a sua época, e uma das representações mais convincentes da valquíria com o equipamento guerreiro completo. Atribui-se à era viking e apresenta-se muitas vezes como modelo da imagem.

Os pendentes-valquíria com corno estão muito mais difundidos. Encontram-se em túmulos de mulheres da Escandinávia e muito longe dela, ao longo das rotas comerciais até às terras da Rus e do Volga. Uma mulher com vestido comprido e o cabelo apanhado num carrapito característico estende um corno. Essas figuras faziam-se de prata e de bronze, por vezes douravam-se. São pequenas, do tamanho da falange de um dedo, e usavam-se ao pescoço como talismã pessoal.

Uma categoria à parte são as pedras gravadas da ilha de Gotland. Nelas estão lavradas cenas inteiras: um cavaleiro chega ao outro mundo e recebe-o uma mulher com um corno. Estes relevos em pedra são mais antigos do que a maioria dos amuletos e mostram que o motivo do acolhimento do tombado pela valquíria era comum, reconhecível para qualquer um. Os arqueólogos discutem os pormenores da interpretação, mas a mulher com corno que recebe o cavaleiro lê-se com bastante clareza.

O que une todos os achados: a valquíria da era viking não é uma donzela alada de armadura, mas ou uma amazona guerreira com escudo e lança, ou a senhora do salão com corno. As asas e o elmo com cornos foram acrescentados pela cultura posterior. Quando hoje um artesão faz uma joia «inspirada na valquíria histórica», apoia-se precisamente nessas figuras de prata e não na cena operística. Essa abordagem aparenta o pendente atual com a tradição das joias vikings e com os talismãs do Norte como o valknut, o nó de Odin.

Materiais

A imagem da donzela guerreira pede materiais que sustentem a ideia de firmeza e de severidade nórdica. Cada um tem a sua lógica.

A prata

A prata é historicamente o material mais fiel: os amuletos-valquíria autênticos fundiam-se precisamente em prata, por vezes com douramento. O brilho frio do metal transmite bem a severa estética do Norte. A prata de lei 925 é resistente, apta para o uso diário e não provoca alergia na maioria das pessoas. Uma figura de valquíria em prata resulta gráfica e nobre, e além disso a prata escurece com facilidade nas cavidades do relevo para realçar a textura do escudo, as pregas do vestido e os traços do rosto.

O ouro

O ouro traz à imagem uma nota solene, de prestígio. Também entre os achados históricos havia figuras douradas, por isso uma valquíria de ouro não quebra a tradição, mas prolonga a sua variante mais cara. O brilho quente do metal suaviza a severidade da imagem guerreira e torna festiva a joia. Uma valquíria de ouro escolhe-se como sinal premium, uma peça para uma ocasião especial.

Bronze e latão

O bronze é um material historicamente exato: muitos amuletos do Norte fundiam-se precisamente em ligas de cobre. O reflexo quente dá à imagem uma profundidade arcaica, de museu, como se a figura tivesse acabado de sair da escavação. O latão, de tom dourado, funciona de forma parecida e custa menos. O senão das ligas de cobre é que com o tempo escurecem e podem deixar marcas na pele, por isso estas peças exigem cuidado. O bronze e o latão convém tirá-los antes do duche e de dormir, esfregá-los com um pano macio e guardá-los em lugar seco; assim a pátina assenta bonita e não às manchas. Quem quiser precisamente a textura quente antiga sem complicações, escolhe prata dourada: o aspeto aproxima-se do bronze e a base é nobre.

O aço

O aço inoxidável é a escolha de quem quer uma valquíria moderna e rude sem complicações de cuidado. O aço não escurece, não teme a água, conserva a gravação nítida do escudo e da lança. O revestimento PVD dá um tom preto ou dourado que aguenta anos. Um pendente de valquíria em aço resulta firme e severo, algo próximo da estética urbana e tecnológica, e combina bem com roupa pesada e com cabedal.

Pedras e esmalte

A imagem da valquíria complementa-se muitas vezes com pedras que jogam com a paleta do Norte. O ónix escuro e a hematite trazem severidade, o lápis-lazúli azul e a labradorite com os seus reflexos sugerem o céu de tempestade por onde cavalgam as donzelas. O esmalte permite introduzir cor no escudo ou no manto da figura. A pedra e o esmalte dão profundidade à imagem e ajudam a unir o severo motivo guerreiro com a linguagem joalheira atual.

A valquíria na arte e na ópera

A donzela guerreira tem à parte uma grande vida na arte, que alimenta diretamente a simbologia atual das joias. Convém conhecê-la para perceber de onde vem o aspeto que nos é familiar.

Na pintura do século XIX a valquíria tornou-se motivo predileto do romantismo nórdico. Os artistas representavam as donzelas a lançarem-se pelo céu de tempestade, a erguerem os guerreiros tombados, a planarem sobre o campo de batalha. Foi mesmo a pintura que fixou a imagem da majestosa amazona de cabelos ao vento, com armadura reluzente, rodeada de relâmpagos e nuvens. Os mestres do Norte pintaram também cenas mais íntimas: a valquíria inclina-se sobre o guerreiro ferido, escolhendo-o para o Valhalla.

A ópera deu à valquíria a sua voz mais potente. A grande tetralogia musical inspirada nos relatos nórdicos e germânicos levou à cena todo um destacamento de donzelas guerreiras, e a cena da sua cavalgada tornou-se uma das imagens musicais mais reconhecíveis da história. Foi precisamente a tradição operística que colou à valquíria o elmo alado e a armadura, embora nas sagas originais não houvesse nada disso. A história da valquíria Brunilda, fechada no anel de fogo e despertada por um herói, deu origem ao enredo e viveu em cena mais de um século.

Dessa tradição artística e operística chegou às joias o aspeto que nos é familiar: o elmo alado, a armadura, a imagem da amazona. Quando hoje alguém imagina uma valquíria, vê antes a donzela operística do que a figura de prata de uma escavação. Ambas as imagens têm direito a existir: a histórica está mais perto da fé nórdica autêntica, a romântica é mais vistosa e reconhecível. Uma boa joia pode apoiar-se em qualquer uma das duas, só importa perceber a diferença.

Valquíria frente ao anjo e às simples asas

A valquíria confunde-se muitas vezes com um anjo ou reduz-se a um par de asas, e isso empobrece a imagem. Vejamos em que se distingue a donzela guerreira do Norte destes símbolos vizinhos, para que a escolha seja consciente.

Valquíria e anjo

O anjo e a valquíria são figuras femininas aladas, e à primeira vista parecem-se, mas o seu sentido é distinto em quase tudo. O anjo é mensageiro do Deus único nas tradições cristã, judaica e islâmica, arauto, guardião, portador da boa nova. A sua essência está no serviço à luz, na mansidão, na proteção. A valquíria é um espírito da mitologia pagã do Norte, ligado à guerra, à morte e à escolha dos tombados. A sua essência está na força, na decisão, na honra guerreira. O anjo consola, a valquíria escolhe. O anjo anda desarmado, a valquíria anda com escudo e lança. Se o que procuras é um sentido suave, luminoso, protetor, está mais perto o anjo. Se o que procuras é um sinal de firmeza combativa e de força nórdica, essa é a valquíria.

Valquíria e simples asas

Um par de asas sem figura é um sinal universal de liberdade, voo e ascensão, não preso a nenhuma mitologia concreta. A valquíria é sempre uma figura com caráter e história, e as suas asas, além disso, são um acréscimo tardio que nas sagas originais não existia. Usar simplesmente asas significa falar da liberdade em geral. Usar uma valquíria significa falar de uma imagem nórdica concreta: da escolha dos dignos, da proteção, da donzela guerreira de Odin. As asas são mais amplas e neutras, a valquíria é mais funda e definida.

Quando escolher precisamente a valquíria

A valquíria escolhe-se quando não se procura um símbolo geral de voo, mas uma imagem nórdica concreta de força. Quando é próximo o tema da mitologia escandinava, das sagas, da era viking. Quando se quer um sinal de poder feminino e não de delicadeza. Quando importam as ideias de proteção no caminho, de passagem digna, de fidelidade ao próprio caminho até ao fim. Nesses casos nem o anjo nem as asas abstratas transmitem o sentido procurado com tanta precisão como a donzela guerreira com escudo e corno.

Factos que surpreendem

Em mil anos acumularam-se em torno da valquíria tantas histórias que algumas soam quase inverosímeis.

As asas da valquíria inventaram-se mil anos depois dos vikings. Nas sagas escandinavas originais a valquíria voa a cavalo ou transforma-se em cisne, mas não tem asas às costas. O aspeto alado que nos é familiar consolidou-se só na arte do século XIX, quando os artistas aproximaram a donzela guerreira da antiga deusa da vitória e dos anjos cristãos.

Os vikings não usavam elmos com cornos. O elmo com cornos da valquíria e do viking é um mito teatral do século XIX por completo. Os arqueólogos não encontraram um único elmo de combate com cornos da era viking. Os guerreiros e valquírias verdadeiros das figuras antigas usam simples elmos cónicos ou nenhum.

As valquírias mais antigas teciam uma tela com vísceras humanas. Numa das canções mais velhas, as valquírias sentam-se diante de um tear medonho: a urdidura de tripas, os pesos de crânios, a lançadeira uma flecha. Tecem o desfecho da batalha. A imagem romântica da bela donzela apareceu muito depois desse pesadelo.

Os amuletos-valquíria encontravam-se em túmulos de mulheres. As figuras de prata da donzela com corno depositavam-se nos enterramentos precisamente a mulheres. Isso significa que a imagem da donzela guerreira era valiosa tanto para os guerreiros como para as próprias mulheres do Norte, como talismã pessoal.

A valquíria encontrou-se a milhares de quilómetros da Escandinávia. Os pendentes com a donzela guerreira aparecem ao longo das rotas comerciais até às terras da Rus e do Volga. Os mercadores e guerreiros do Norte difundiram a imagem muito para lá da sua pátria, e a valquíria viajou junto com a prata.

O nome da valquíria significa literalmente «a que escolhe os mortos». Na própria palavra está cifrada a sua tarefa: não guerreia por guerrear, mas seleciona os mais dignos dos tombados. Da mesma raiz procede também o nome do Valhalla, «o salão dos caídos».

O orvalho da crina do cavalo da valquíria dava colheita. Segundo um dos textos, da crina dos cavalos sobre os quais cavalgam as donzelas cai aos vales um orvalho que traz fertilidade. Assim, a severa imagem da guerra fica ligada inesperadamente também à vida e à colheita.

A deusa Freia levava metade dos tombados antes de Odin. Nem todos os heróis tombados iam para o Valhalla: a metade escolhia-a a deusa Freia para o seu salão, o Folkvangr. Alguns narradores chamavam-lhe diretamente comandante das valquírias, por isso as donzelas guerreiras tinham também uma chefe celeste.

A quem fica bem e a quem se oferece uma valquíria

A valquíria escolhem-na quem sente próxima a imagem da força interior e da concentração perante uma decisão difícil. Não é questão de agressividade, mas da resolução de levar a cabo o começado e não desistir: por isso o amuleto-valquíria toma-se muitas vezes antes de um limiar sério, um exame, uma operação, uma mudança de casa, uma mudança de rumo. Como presente diz mais do que as palavras: com ela distingue-se uma pessoa inteira, que aguenta o golpe e protege os seus.

A imagem lê-se como feminina na sua essência, mas também a usam homens, para quem a valquíria é companheira do guerreiro e guia, e não apenas donzela do escudo. A valquíria encaixa bem junto a outros sinais do Norte: ao lado de uma runa, um valknut ou um corvo de Odin compõe uma história inteira e não parece uma lembrança ao acaso. Oferecê-la é oportuno num dia de força, numa despedida para uma viagem, num começo importante.

Perguntas frequentes

Quem é a valquíria, em poucas palavras?

A valquíria é uma donzela guerreira da mitologia escandinava, serva do deus supremo Odin. A sua tarefa é escolher no campo de batalha os tombados mais dignos e acompanhá-los ao Valhalla, o salão dos caídos, onde os espera o banquete eterno. O próprio nome significa «a que escolhe os mortos».

A valquíria tinha asas?

Nas sagas escandinavas originais a valquíria não tem asas às costas. Voa a cavalo ou transforma-se em cisne através de uma mágica veste de plumas. O aspeto alado que nos é familiar consolidou-se só na arte do século XIX, quando se aproximou a donzela guerreira da deusa da vitória e dos anjos. Por isso as asas são um acréscimo artístico tardio.

Em que se distingue a valquíria de um anjo?

O anjo é mensageiro do Deus único, um arauto desarmado da luz e da proteção. A valquíria é um espírito da mitologia pagã do Norte, ligado à guerra, à morte e à escolha dos tombados, sempre com escudo e lança. O anjo consola, a valquíria escolhe os dignos. O sentido destas figuras aladas é distinto em quase tudo.

O que simboliza um pendente com valquíria?

A valquíria nas joias significa proteção, valor guerreiro, passagem digna e força feminina. É um sinal de firmeza e caráter para quem aguenta o golpe e não recua. A leitura atual transforma-a em símbolo de uma personalidade forte e independente.

Pode uma mulher usar a valquíria?

Sim, e para uma mulher é uma imagem especialmente forte. A valquíria é um dos raros símbolos femininos de poder que não se reduz à beleza nem à maternidade. A donzela armada, de igual para igual com os deuses, lê-se como sinal de autonomia e têmpera interior. A variante feminina costuma ser mais fina e gráfica.

Que amuletos-valquíria encontram os arqueólogos?

São pequenos pendentes de prata e bronze da era viking que representam uma mulher com corno ou uma amazona com escudo e lança. Depositavam-se nos túmulos como talismãs. Achados célebres fizeram-se na Dinamarca e na ilha de Öland. As joias atuais inspiradas na valquíria apoiam-se precisamente nessas figuras.

Que material é melhor para uma joia com valquíria?

A prata é a mais fiel historicamente, pois os amuletos autênticos fundiam-se precisamente nela, por vezes com douramento. O ouro dá uma variante solene, de prestígio. O aço é a escolha moderna e rude sem complicações de cuidado. O bronze e o latão dão uma textura quente de museu, mas exigem cuidado. Pedras como a labradorite ou a hematite acrescentam a paleta do Norte.

A valquíria é o mesmo que Brunilda?

Brunilda é a mais célebre das valquírias, heroína de sagas e óperas. Odin castigou-a pela sua desobediência espetando-lhe um espinho do sono e fechando-a num anel de fogo, de onde a libertou um herói. Ou seja, a valquíria é toda a classe das donzelas guerreiras, e Brunilda é uma concreta delas, com o seu próprio destino e o seu nome.

Conclusão

A valquíria sobreviveu à queda da sua própria fé e conservou-se na forma mais duradoura que a Antiguidade conheceu: em pequeníssimas figuras de prata que se usavam sobre o corpo e se depositavam nos túmulos. A donzela com escudo, lança e corno mostrou-se mais forte do que o tempo, porque responde a necessidades humanas simples: quer-se proteção, quer-se força, quer-se acreditar que a passagem pelo difícil será digna. Hoje um pendente de valquíria escolhe-se não como sinal sombrio da morte, mas como imagem de firmeza e caráter independente. Ao escolher a donzela guerreira de Odin, a pessoa prolonga o gesto do artesão do Norte que fundiu a sua figura há mil anos. A proteção, o valor e o caminho digno cabem na palma da mão.

Sobre a Zevira

A Zevira são joias com sentido: símbolos, talismãs, sinais de força e proteção em formas limpas de prata e ouro. Gostamos de peças com uma história de milhares de anos, e trazemo-la para um design atual sem pomposidade a mais. Os motivos do Norte, as donzelas guerreiras, as runas e os talismãs convivem no catálogo com pendentes minimalistas e conjuntos a condizer, para que cada um encontre o seu sinal.

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